在很多人眼里，许世友将军是一个典型的五大三粗、勇猛有余、细致不足的莽汉，似乎只是一个粗鲁的硬汉。然而，实际上，许世友的外表常常让人误解了他的真正面貌。事实上，他拥有非常敏锐且细腻的洞察力与警觉性，这种品质不仅仅在战时显现，即使是在和平时期的日常生活中，许世友依然能保持高度的警惕性，这一点非常难得。
许世友是如何保持高度警觉的呢？有一个典型的例子：许世友一生都把枪放在身边，甚至是在建国多年之后，他依然保持这个习惯，直到临终住院时，枕头下依然放着一把枪。他若不这样做，就睡不踏实。
作为一个军区司令，许世友住在一个深宅大院里，周围有成群的警卫人员保护，按理说，他完全不必再为自己的安全担心。然而，许世友从来不掉以轻心，他不仅经常亲自检查警卫部队的日常工作，还会亲自安排各个警卫岗位的具体位置，制定巡逻路线，并且会和警卫部队设计一些只有他们自己才懂的信号和暗号。例如，进院的车辆该如何鸣笛，夜间该如何闪灯，所有这些都明确规定，确保许世友即便在卧室里，也能判断进来的是自己部门的车，还是外来的陌生车辆。如果他察觉到是外来的车辆，可能在车主和警卫交流、登记时，许世友就已经做好了警觉，站在自己的房间内。
展开剩余66%这还只是第一步，许世友的警觉性更为惊人的是，他会要求警卫、服务员甚至是家属，严格遵守约定好的“暗号”敲门。例如，来的是家属，还是警卫员，他一听敲门的节奏和方式，就能立刻判断出来。有一次，在南京军区，就有一个流传的故事：一名新来的警卫战士不熟悉敲门暗号，直接推门进入许世友的办公室。当他一进门抬头时，就看到许世友的枪已经对准了他的眉心！虽然这个故事可能带有一些夸张成分，但也反映了许世友超乎常人的警觉性，这正是其他领导干部所不及的。
那么，许世友为何如此警觉呢？其实，许世友的这种高度警觉性与他早年在少林寺学习武艺有很大关系。少林寺的功夫以“七十二绝技”著称，而这些绝技不仅仅是拳脚功夫，还包括了僧人日常生活中的各种细节，目的是培养一种随时随地保持警觉的好习惯。其中，最为出名的就是“睡桩功”。少林武僧训练时，会让身体保持紧绷，睡在三根木桩上，只有三点接触地面，身体的任何一部分一旦放松，就会摔下来。刚开始的时候，谁都无法入睡，但经过长时间的训练，身体会变得非常敏感，稍有动静就能察觉到。许世友正是在这种训练中，养成了随时保持警觉的能力，并且这一习惯贯穿了他的一生，直到晚年，他还要求警卫战士们练习这种功夫。
在战争年代，许世友对待一切事物都非常谨慎小心。他带兵安营时非常讲究。例如，在驻扎一个村落时，许世友从不选择住在村子中央，而是选择在村子边缘。这不仅是为了避免被敌人集中攻击，也可以让他和部队在敌人接近时第一时间发现动静，做出应对。如果选择住在村子中心，虽然看似安全，但一旦敌人围住，反而更容易被包围，错失反应时间。
许世友还有一个习惯，就是他从不穿皮鞋或其他需要系鞋带的鞋子，而是总是穿着一双简单的开口布鞋。许多人以为这是他“土老帽”的习性，但其实并非如此。这也是许世友在红军时期学到的一项生存本领。有一次，红军在遭到敌军夜袭时，许世友立即穿上布鞋，冲出门迎敌，而与他同住的另一名干部，由于穿的是一双皮鞋，敌人已经闯入时，他还在忙着系鞋带，结果错失了逃生的机会，最终被敌人打死。这件事深深影响了许世友，从那以后，他再也不穿需要系鞋带的鞋子，直到建国后，他依然保持这一习惯，能不穿就不穿。
警觉性是军人必备的素质，如果缺乏这一点，即使拥有再高明的战略战术，也可能会被敌人钻了空子。而许世友正是凭借着这种超凡的警觉性，证明了自己不仅仅是一个勇敢的战士，更是一位非常出色的军事家。
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